1 ноября 1920 г. глава азербайджанской делегации в Париже Али Мардан-бек Топчибашев обратился к генеральному секретарю Лиги Наций Эрику Друммонду с просьбой о принятии Азербайджана в данную международную организацию. Однако планы азербайджанской делегации не увенчались успехом. Избранный ассамблеей Лиги Наций «Комитет пяти» на 4-м заседании от 1 декабря 1920 г., обсудив заявление Топчибашева, постановил: «Азербайджанская Республика не может быть принята в Лигу Наций». Решение было основано на следующих аргументах: 1. «Трудно уточнить те территории, на которые распространялась власть правительства Азербайджана. 2. Территориальные споры с соседними странами не позволяют четко определить границы Азербайджана». Таким образом, Лига Наций отказалась признать «кустарные» карты территории Азербайджана, начерченные Топчибашевым без каких-либо юридических оснований. Более того, по справедливому решению Лиги Наций еще раз документально подтверждался тот факт, что так называемое «государственное образование Азербайджан» в период мусаватского правления (28 мая 1918 г. – 28 апреля 1920 г.) не имело четких границ и территории, но при этом претендовало на господство над территориями, которые не контролировались им и не принадлежали ему, то есть на исконно армянские Арцах, Зангезур и Нахичевань.

Ключевые словаЛига Наций Армения Азербайджан Фритьоф Нансен А.М. Топчибашев Пол Хайман Эрик Друммонд

Достоверность историко-культурных источников, а значит и научная ценность, зависят от степени их изученности. При огромном количестве и разнообразии наскальных рисунков и связанных с ними культурных артефактов необходимо осуществить комплексную, многогранную классификацию, которая облегчит выявление смысловых и пространственно-временных аспектов петроглифов. Современные технологии Машинного обучения применимы и в сфере петроглифов. Их вклад является многообещающим в решении задач идентификации и классификации изображений. Машинное обучение как часть искусственного интеллекта автоматически позволяет машине или системе учиться и совершенствоваться на основе приобретенного опыта. Вместо явного программирования оно использует алгоритмы для принятия решений путем анализа больших объемов данных. По мере использования большего количества данных, прогнозы, которые делает модель, улучшаются, что в конечном итоге повышает их точность и надежность. Используя подход Контролируемого обучения, одного из основных типов Машинного обучения, модель обучается на наборе помеченных изображений, предоставленных исследователем. Контролируемое обучение включает в себя сопоставление исследователем каждого петроглифа с его содержанием, что позволяет обученной модели точно предсказывать содержание новых, ранее нерассмотренных изображений. Может применяться также неконтролируемое обучение, когда модель обучается на данных, которые не были помечены исследователем. Это будет способствовать решению ряда фундаментальных задач наскального искусства Армении, поскольку последнее в определенной степени отличается своей древностью, многожанровостью и имело прикладное значение. Разработанные для петроглифов методы машинного обучения могут быть применены и в других областях культурологии, улучшая распознавание образов, анализ и классификацию данных.

Ключевые словаАрмения археология база данных искусственный интеллект классификация Машинное обучение петроглиф наскальное изображение

В апреле 1910 года Мисак Сурьян, член реорганизованной партии «Гнчак», начал издавать в Стамбуле еженедельную газету «Аравот» («Утро»), которая на начальном этапе являлась крайне оппозиционным изданием, и исходя из этого младотурецкое правительство запретило его. Издание еженедельника «Аравот» возобновилось в апреле 1919 года. «Аравот» стал неофициальным рупором реорганизованной партии гнчакистов, а в марте-октябре 1921 года – стамбульским органом этой партии. На своих страницах газета поднимала множество вопросов, среди которых приоритетными были темы первой Республики Армения, обсуждение Армянского вопроса на Парижской конференции, деятельность армянской делегации, российско-армянские отношения, взаимоотношения Армения-Антанта, улучшение внутринациональных армянских отношений. После советизации Армении газета, сохраняя свою национально-освободительную направленность и отвергая идеологию большевизма, тем не менее встала на защиту армянского государства, развернув широкую пропаганду в поддержку Советской Армении. После образования Турецкой Республики газета уже не могла придерживаться своей идеологической направленности, и в 1924 году еженедельник перестал издаваться.

Ключевые словагазета «Аравот» национально-освободительная идеология армянская государственность Республика Армения Россия Единая и независимая Армения Парижская конференция

Издававшаяся в Константинополе в 1918–1924 годах ежедневная газета «Чакатамарт» считается преемницей газеты «Азатамарт» (1909–1915 гг.), органа Западного бюро АРФД, который уже не являлся официальной газетой АРФД. Периодическое издание освещало положение и проблемы западноармянских беженцев, а также изгнанников, нашедших убежище в Советской Армении, на долю которых выпали тяжкие испытания в условиях новой политической системы, поскольку многие из них подверглись репрессиям за свои политические взгляды. Материалы об эмигрантах включались в разделы «Армянская жизнь», «Айастан» и «Новости в Армении». В 1923–1924 годах «Чакатамарт» публиковала в основном статьи и новости, взятые из советско-армянской периодики, поскольку газета не имела своих корреспондентов в Советской Армении. Параллельно с ними на ее страницах издавались письма и жалобы, присланные в редакцию из Советской Армении без указания источников информации. В 1920–1923 гг. в своих аналитических и редакционных материалах газета «Чакатамарт» подчеркивала, что Армения была советизирована насильно, а народ, в том числе западноармянские беженцы, в большинстве своем был против упразднения Первой Республики Армении и доминанты большевиков в качестве правящей силы. Касаясь эмиграции западноармянских изгнанников из Советской Армении, газета объясняла это явление прежде всего невысоким уровнем социально-экономического положения и начавшимися против них политическими преследованиями со стороны государственных органов. В 1923 году, после Лозаннской конференции, в своих редакционных статьях «Чакатамарт» отмечала, что Армянский вопрос, похоже, зашел в тупик, а Советская Армения рассматривается как оплот объединяющей всех армян государственности (пусть и неполной), которой должны содействовать структуры армянской диаспоры, в связи с чем и газета обращалась к советским властям с призывом к сотрудничеству. В последний год своего издания «Чакатамарт» издавала материалы, касающиеся повседневной жизни переселенцев в Советской Армении, их успехов и достижений.

Ключевые словаежедневная газета «Чакатамарт» Армянский вопрос Западная Армения Советская Армения Севрский договор Лозаннский договор армянские беженцы