Начиная уже с XVIII века, когда братьями Вистон была переведена на латинский язык «История Армении» Мовсеса Хоренаци, армянская историография оказалась в центре внимания европейских ученых. В вопросе признания международной ценности арменоведения большую роль сыграл Сен-Мартен, который в двух предисловиях своей книги «Mémoires historique et géographique sur l’Arménie» (1818 г.) с восхищением говорит об историографии V века и армянского средневековья в целом. Согласно Сен-Мартену, важным в сочинениях армянских историков является то, что обращаясь к незапамятным временам, они обычно акцентировали излагаемые события, стараясь при этом не говорить о менее важных исторических реалиях. В отличие от арабских и персидских историков они больше фокусировались на стиле собственных сочинений. Армянская историография Золотого века сообщает важные сведения о соседних народах – персах, греках, айсорах, грузинах, алуанках, которые часто подтверждаются фактами из других источников и археологическими раскопками. Ключевая фигура французского искусствоведения – Harlez, отмечает, что по фактам, приведенным в исторических трудах Мовсеса Хоренаци и Егише, можно восстановить утерянные отрывки священной книги зороастризма – «Авесты». «История Армении» Фавстоса Бузанда является эксклюзивным источником по истории Персии и армянских Аршакидов. Именно в период средневековья «История Армении» Агатангелоса была переведена на восемь языков. О ценности армянской историографии Золотого века говорил также известный современный французский арменовед Жан-Пьер Маэ.

Ключевые словаМовсес Хоренаци Сен-Мартен «Авеста» Жан-Пьер Маэ Виктор Ланглуа Егише Феликс Нев